متاسفانه آنچه نوشته
شده علاوه بر اینکه حقیقتی تلخ است در سایر لایه های اجتماعی هم وجود دارد. ګذاشتن
سنګ در محصولات غذایی ایران مثل پسته و کشمش برای دریافت مبالغی بیشتر و از بین
بردن کل تجارت. ارسال فرشهای نامرغوب و بد بافت بجای فرشهای اصیل ایران واز بین
بردن صادرات این محصول ایران توسط تاجرهای مومن نماز خوان روزه بګیر ظاهری و غارتګران
واقعی در لایه های دیګر که از دوروغ و رشوه خواری پرهیز نداشته بودند.  

در لایه های اداری
درخواست روشوه از هرکسی توسط مامورین شهرتاری و یا سایر ادارات دولتی و کسانیکه
دستشان به دم ګاوی بند است.

درلایه های دیګر  جلال به دوستش که مفکوک
وامانده وبیچاره شده بود مبالغ هنګفتی وام داد تا اورا از پریشانی ګرسنګی و
بیچارګی نجات دهد.دوست خاین مرتضی برای پس ندادن وامهای خود و سو استفاده از تورم
بی امان جلال را حواله دادګستری بی تفاوت کرد بعد 
هم با دست به ریزی که داشت کلانتری ها 
بادګاه ها  کله پت ریها و بازپرسها
را بجان جلال انداخت؟ ګرچه در نهایت مثلا جلال برنده بادګاهی شد ولی تورم بی امان
سرمایه اورا از بین برده بود علاوه برآن با وجود تهمت های بیکران به جلال اورا
آواره کرده بود.

مرتضی برای همه کارهای
زشت خود تنها به دادن ۵۰ هزار تومان پول به صندوق دادګستری برای نشر اکاذیب و از
بین بردن زندګی جلال شد؟

ساسان خواهر خود را
حمایت مالی و معنوی کرد و همه سرمایه خودرا برای او فرستاد تا باهم در سرزمین
امکانات زندګی کنند. خواهر که همسری بهایی مسن و بیکاره کرده بود  به دادګاه رفت و ساسان را مردی ناراحت و فتنه
ګر مسلمان معرفی نمود تا از وی جدا شده مثلا قطع رابطه کرده باشد . ساسان به امید
اینکه بهاییان مردمانی خوب و والا هستند به شوهر خواهی بهایی و خواهرش اطمینان
کرده بود. ساسان به امید اینکه تشکیلات بهایی با دیدن مدارک وی به وی کمک
میکند با آنان مکاتبه کرد ولی عملا مشګل بدتر شد؟ 

ناصر به پسرخاله بهایی
خود اعتماد کرد و آنچه که در تهران داشت به او سپرد و برای کار و فعالیت به خارج
رفت. پسر خاله و همسرش منوچهر و اشراق علاوه براینکه همه سرمایه غیر نقدی اورا از
بین برده بودند ازدادن همه کرایه های دریافتی هم خود داری کردند. آنان با آن
پولهای مثلا باد آورده  زندګی خود را بهتر
کرده ماشین بهتری خریده ولی ماشین ناصر را در خیابان ګذاشته بودند تا بچه ها آنرا
خراب کرده و درآخر سرهم شهرتاری آنرا برده بود و کلی مخارج ګردن ناصر ګذاشت. درحالیکه
ناصر خانه و حیاط داشت منوچهر یا از روی حماقت ویا از روی حسادت زندګی اورا از
بین برده بود علاوه بر اینکه موجودی نقد اورا هم مصرف نموده بود. حالا
او یدک ماشین و جک ماشین را برای ناصر نګه داری کرده بود. نمیدانم اینرا بایست بای
حماقت وی نهاد یا حسادت. ناصر جک یک ماشین از بین رفته را
برای چه کاری میتواند مورد استفاده قرار دهد. بعد هم زن عفریته اش
اشراق که در ابتدا آنقدر به ناصر مهربان بود بنای لجن مال
کردن اورا ګذاشت و بین بهایی ها اورا بده کرد.  خوب دلیل اینکه اینهمه جوانان ایرانی بخصوص در
خارج خودکشی میکنند چه است  همین بی انصافی
ها  و همین غارت ها و همین
بی تفاوتی ها؟

ملت ایران نگو !!!!!!!!!!!!!!! بگو گوسفندان ایران !!!!!!!!!!!!!!…………….
ان ملت که همانند گوسفندانی هستند که به هر نوع سازی  میرقصند ……………………..
ان ملتی که بجای عقل و خرد پایبند یک مشت اعتقادات پوچ و تو خالی هستند !!!!!!!!!!!!
ان مردمانی که روز تولد علی برایشان روز پدر نام  دارد !!!!!!!!!!!!!!!! و ان ملتی که در طول تاریخ در خواب غفلت بسر بردند و میبرند و میبرند و همچنان این حکایت باقیست !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

سر اخر اینکه ایرانیان لایق هیج چیز نیستند و نمیباشند تا زمانی که خود نخواهند !!!!!!!!!!!!!

کافیست سری به یک فست فود بزنید و در عین حال از یک کتابخانه بازدید بعمل اورید متوجه خواهید شد که کدام یک از این دو مکان شلوغ تر میباشد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

نریمان از نژاد صد در صد اریایی

 وقتی که عشق می میمیرد ;عندما یموت الحب
مولف امیر سهام الدین غیاثی
مترجم به عربی سلما حافظی
عندما یموت الحب… قصة حقیقیة
الفتاة الصغیرة عمرها حوالی سبعة عشر عاما تخطوا بقوة إلى مکان الإعدام، وکانت منى واحدة من أفضل طلابی و کانت مضطهدةفی إیران (بلاد فارس)، لأنها کانت بهائیة.
الدین البهائی هو دین عالمی و بدأ فی بلاد فارس.یؤمن البهائیون فی وحدانیة الله ، وحدانیة الدین، ووحدة الجنس البشری.البهائیون جاهدین للقضاء على جمیع أشکال التحیز، التحیز للعنصر وللجنسیة وللدین.و البهائیون یحترمون جمیع الأدیان التی قد تأتی من الله نفسه ، فی أوقات مختلفة، لإرشاد البشریة..
المحکمة الثوریة الإسلامیة فی مدینة شیراز، إیران اضطهده منى، والآن یریدون تنفیذ الإعدام.
کانت منى تمشی بحزم شدید تجاه مکان الإعدام من دون أی شک أو خوف. کانت تغنی أغانی بهائیة وکانت تمشی مثل الملاک نحو مکان موتها. الناس الذین کانوا ینظرون لهذه البطلة کانوا یبکون وجوههم کانت مبللة بالدموع. کانت عیون الأصدقاء المسلمین لها مشرقة من الدموع وجوههم کانت حمراء؛ منى کانت الوحیدة التی لا تبکی، وقالت أنها لم تکن آسفة عما سیحدث لها فی بضع دقائق. کان الله فی انعکاس وجهها وکانت واثقة من أن ما کانت تقوم بیه هو الحق والصحیح.
کان الشعب المسلم حولها یغنى اغانى إسلامیة بهدوء. بعضهم کان یغنى بصوت منخفض جدا فی حین یبکون حول هذه الحالة القاسیة، وماذا سیحدث فی بضع دقائق. والبهائیون الذین کانوا هناک کانوا یغنون الأغانی البهائیة:
“Sobuhon Ghoduson Rebeana Ve Reben Malaekaten Ve Ruh”
و المسلمون کانوا یغنون”الله اکبر” والبهائیون کانوا یغنون
“Alláh-u-Abhá, Alláh-u-Abhá”
وقال لی دجلال صدیقی ، الذی کان مدرسا لمنى ، القصة التالیة ویأمل فی أن رسالة منى ستصل إلى کل الناس:
“لم أستطع أن أصدق أن ما کنت أشاهده کان حقیقی، وهی، الفتاة الشابة، کانت تحب الله حبا شدیدا وکانت مستعدة للقتل من أجله ومجده.لإیمانها، وأنا، معلمتها الفقیرة، یجب أن أکون هناک –من دون أی قوة لإنقاذ حیاتها. على مشاهدة تنفیذ الحکم على واحد من أفضل طلابی؛و أنا شخص عاجز ویمکننی أن أرى الظلم لهذه الفتاة الشابة التی لا یوجد لدیه جریمة فی حیاتها. والجریمة الوحیدة التی یمکن أن المحاکم الإسلامیة تثبت أنها کانت البهائیة.فتاة شابة، لطیفة، ذکیة، جمیلة، فتاة ودیة ونقیة، التی ینبغی أن تکون فی طریقها إلى الجامعة لدراسة ویجب أن تکون لدیها حیاتها کلها ومستقبلها أمامها، کان على وشک أن تنفذ لأنها کانت البهائیة و الذین وقعوا وثیقة لها ولکن المسلم الذین کان تابعا للإمام حسین، الذی قتل فی خازید فی کربلاءمع کافة أفراد عائلته؛ زوجته والأطفال وحتى الطفل الصغیر وخازید قطعت المیاه من بینها.بذلک فی یوم صیفی حار فی کربلاء، هؤلاء الناس المقدسین لیس لدیهم میاه للشرب، ویجب أن یتعارکوا مع هؤلاء الناس قاسیة. قد قتل وترکت جسده وجثث أفراد عائلته ثلاثة أیام تحت الشمس الحارقة الساخنة من کربلاء، ونحن نبکى دائما على وفاته، والحالة القاسیة فی کربلاء والآن واحدة من إتباعه قد وقعت على وثیقة وفاة منى.
“کانوا أصدقاء وزملاء لها هناک، وکانوا یبکون بمرارة کبیرة، ولکن منى کانت حازمة، وکانت تغنى بحب وفرح”
“وکانت الثورة فی إیران، التی کان ینبغی أن یکون ثورة دینیة وینبغی أن یقود الناس إلى طریق الله، أصبحت الآن تأکل الأبریاء والأطفال. أی ید قذرة فی الثورة أودت أن ترسم صفحة سوداء فی التاریخ الإسلامی؟ أنا مسلم ، وکان والدی مسلم ، وکان یحب کل الناس من حوله ، وکان یقول لی دائما ، دجلال ، یجب أن احترام جمیع الناس الآخرین ودینهم ، وحتى لو کانت لدیها دین زائف، یجب احترامهم حتى یحترمون نبینا ، وإذا قولت کلمات سیئة عن نبیهم الزائف أو الاههم، فإنهم سوف یفعلون مثلک لربنا الحقیقی ونقیة”.
الآن أرى المسلمین یقتلون الشباب والأطفال الأبریاء؛ طلابی، الذین کانوا مثل أولادی. ویمکنی أن أتصور أن یوما ما قد یقتلوا ابنتی الصغیرة، وأنها یجب أن تمشی إلى مکان وفاتها.
“کانت منى من طلابی الجیدون والودودون للغایة، وهی دائما تساعد الطلاب الآخرین وتضحک بطریقة ودیة معهم. وکانت تحب الطلاب الأصغر سنا، وتساعدهم فی واجباتهم المدرسیة. “والدیها کانوا فخورین جدا بها،کما معلمها، کان هناک لیشاهدموتها. عاجز وفقیر، لم أتمکن من تغییر هذا الظلم واضطر إلى القبول بهذه الطریقة الوحشیة، وأتمنى أن کان لدی القدرة على القیام بشیء لطالبتی العزیزة أکثر من مجرد الوقوف هناک والبکاء.وأنا أعرف أن أی تحرک خاطئ یعنی موتی أیضا ، وأنا لا أعتقد أن موتی سیساعد طالبتی.”
“فی بلاد فارس، المعلم هو مثل الأب أو الأم، وأنهم یحبون الطلاب مثل أطفالهم — حتى بالنسبة لی کان مثل کائنی أشاهد طفلی یقتل من محکمة الإسلامیة. والدتی، التی کانت مؤمنا بالإسلام،قالت لی إنها سوف تصلی من اجل طالبتی التی کانت تقتل من محکمة غیر عادلة.
“لماذا یجب أن یکون الناس قاسیة جدا مع بعضها البعض، ولماذا یجب أن یقتلوا بعضهم البعض لمجرد أنهم لدیک أفکار أو دیانات مختلفة، التی منحت لهم من قبل والدیهم ؟ کانت مثل ابنتی، وکانت مهذبا جدا وصدیقة لی. لقد کنت آسف للغایة لرؤیة کل هذا یحدث لها، وأحیانا لم أستطع أن أصدق أن ما کنت أشاهده حقیقی. عینأی ملیئة بالدموع الساخنة، یحرقوا الجلد وهم یتساقطوا لأسفل وجهی. قدمی کان یرتجف وأنا أرأى أن منى کانت قریبة من مکان موتها. تتصرف وکأنها بطلة من دون أی شک ، ولا حزن أو خوف کانت تبحث بحزم أمامها وعینیها الداکنین مشرقین فى محبة الله.، والشعب الذی اضطهد لم یکن بإمکانه رویة هذا الحب والنقاء. کانوا مکفوفین وکانوا لا یمکنهم أن یرو نور الله. لم أکن أعرف لماذا حب الله الذی منى کانت تظهره الآن لن یحرک الشعب الذی وقعت إعدامها، هل قلوبهم مصنوعة من الحجر أو أعمالهم، والمال والقوة عمتهم؟ لماذا لا یمکن للشعب أن یرى نور ومجد الله، الذی ینعکس من خلال منى؟
“منى مشیة إلى مکان إعدامها ، أخذت حبل الإعدام ، قبلته ووضعته حول رقبتها. صوت المسلمین الذین کانوا یغنون أغانی إسلامیة تغیر الآن إلى الأغنیة البهائیة التی منى کانت تغنیها، والآن جمیع المسلمین و البهائیون یغنون نفس الأغنیة، وقد اتحدوا فی الأغنیة، الأغنیة البهائی التی “قتل من قبل العدید من الفتیات والفتیان الفارسین من محکمة الثورة الإسلامیة، وجریمتهم الوحیدة هی أنهم کانوا بهائیون أیضا. ماذا یمکن أن یفعلوا؛ مع والدیهم البهائیون حتى أنهم اصحبوا أیضا بهائیون.وبعض منهم کان من طلابی. لماذا یجب أن أعلمهم أن یکونوا قتلة على ید المحاکم الإسلامیة؟ عملی هو عمل غیر مجدی، وأصبحت مکتئبا جدا و لا یمکن أن اعلم بعد الآن”.
دجلال ، صدیقی الذی کان یقول هذه القصة ، فی نظری. کانت عیناه حمراء لأنه بکى کثیرا على طلابه الذین قتلوا. شعرت أن الدموع الحارة على وجهی کذلک. قال:”ماذا یمکننا أن نفعل؟ البکاء فقط من أجل هذه القسوة؟” ینبغی لنا أن نجلس فقط وننظر إلى ما الشعب القاسی یفعل مع سوء استخدام الدین والإنسانیة إلى القتل فی سبیل الله من الفتیان والفتیات الأبریاء، ونحن الطلاب؟ اعتقد أن الله أعطانا قلبا ملیء بمحبته حتى نتمکن من الحب ونفهم بعضنا البعض ونفهم أطفال بعضهم البعض.لکن هؤلاء الناس القاسیة لا تستخدم حتى فهم بسیط للشعوب الأخرى، وباسم الله یقتلون أبناء الله.ویزعمون أنهم یؤمنون بالله. لا یمکن لدجلال تدریس فی مدارس إیران بعد الآن ، وانه کان حزین لاننى کنت قلقا لأنه سرعان ما یفقد عقله. وقال:”کیف یمکننی أن أکون فی الفصل، وارى الأطفال الذین ینبغی لی أن أعلمهم؟ ووجوه الطلاب الآخرین الذین قتلوا أمامی وأنا أرى فی کل من الطلاب الآخرین، وجه منى، لا یمکن أن اعلم وأشاهد الأطفال الأبریاء الذین یمکن أیضا أن یقتلوا على ید المحاکم الإسلامیة.”
غادر دجلال ذلک الیوم. وکنت أبحث دائما عنة وذهبت عدة مرات إلى منزله لزیارته. فی المرة الأخیرة التی رأیته کان مکتئبا جدا وشعره قد تحول لأبیض خلال تلک السنوات. فتحت ابنته عندما رننت جرس الباب. رأیت وجهها، وهی فتاة إیرانی مع نفس العینین ووجه منى. رأیت فی وجهها وجه منى. دعت الفتاة لی لدخول المنزل وغرفة والدها. وکان دجلال بقراء کتاب. رأنى وقفت لمصافحتی.
“کما ترون، أمیر، ابنتی. أرى دائما وجه منى فی وجهها، وربما نفس الوضع سیحدث لابنتی یوما ما وأنهم سوف یقتلونها کما قتلوا منى”.
دجلال ، علینا أن نعمل من أجل هدف کما عملت منى لهدف. ینبغی أن نعمل بحیث أطفالنا یکون لدیهم بلد جمیل الحرة، وعلینا أن نعمل ضد هذه القسوة. وأنا أعلم أنهم ربما سوف یقتلوننا أیضا، ولکن یجب علینا أن لا نستسلم ویجب أن نحاول. الحریة لها تکلفتها ومنى دفعت لنا هذه التکلفة. وانظر فی التاریخ العدید من الناس قتلوا لأنهم یریدون العدالة، لکنهم لم یتخلوا، وطرق عملهم دون خوف أو شک. وأنا أعلم أنه تم قتل العدید من الشباب، ولکن یوما ما أطفالنا سوف تتمتع بهذه الحریة. منى أدت دورها ، وعلینا أن نقوم بدورنا أیضا.
أعتقد ، دجلال، کنت على حق. وأنا أعرف أنه من الصعب جدا بالنسبة لک أن ترى کل هذه الأشیاء القاسیة. ولکن ینبغی أن نعطی رسالة منى للعالم کله لأنهم یجب أن یعرفوا ما حدث. ینبغی للمنظمات الإیرانیة، التی تسمی نفسها منظمات لحقوق الإنسان والإنسانیة ،فهم ما یتعین علیهم القیام بیه من أجل الشباب والبراءة فی اسم الله. وآمل أن یوما ما رسالة منى ستصل إلى الناس الذین لدیهم الله فی قلوبهم، ونحن مستعدون للاستماع لکلمات الله. الناس الذین یمکن أن یفتحوا قلوبهم إلى الله، والنقیین سوف یستمعون.کانت منى أتغنیها. کانون جمیعا ملیئین بالأسى والحزن وتوفیت فی سبعة عشر عاما من العمر، ولکن روحها وکیف ماتت، أنا لن أنسى أبدا، وأتمنى أن الناس الأخرى التی شهدت هذا لن تنسى أبدا. أی إنسان یجب أن یشعر بالخجل لقتل الناس الأبریاء بسبب معتقداتهم أو لمعتقدات آبائهم

بدبختی بزرگی‌ که گریبانگیر مردم درون و بیرون از ایران شده آلوده
شدنشان تا استخوان و تار و پودشان به فرهنگ تسلیم پذیری، دروغ‌، نیرنگ و در
یک واژه فرهنگ پستی و فرومایگی است. خیانت کردن و خیانت پیشگی در درازای
تاریخ در همه جای دنیا وجود داشته و خواهد داشت. کافیست نگاهی‌ کوتاه به
تاریخ کشورهای دیگر بیندزیم. بطور نمونه انقلاب کمونیستی روسیه ۱۹۱۷ به
رهبری لنین هیچگاه بدون کمکهای مالی و لجیستیکی آلمان به پیروزی نمی‌رسید و
موجب شکست روسیه در جنگ نمی‌شد. شوربختانه مشکل زیربنایی و عمده ایرانیان
در ۱۴۰۰ ساله گذشته تا به امروز جا افتادن فرهنگ بردگی در میان این قوم
است. چند قرن بردگی عرب و مغول و ترک و تا تار روح و روان آزاد‌گی و
ارزشهای زیبای انسانی‌ را در این قوم به اصطلاح ایرانی‌ از بین برده است.
اگر چنین رژیم امیران اسلامی که در ایران حاکم است هر کشور دیگری حکومت
می‌‌کرد، حکومتی که بی‌ پرده و به طور آشکار بر روی تاریخ و فرهنگ و نیاکان
چند هزار ساله یک کشور خط می‌‌کشد و آن را خار می‌‌شمرد خیلی زود آن را به
عنوان یک حکومت اشغالگر به زیر کشیده بودند.
از ایران و از ترک و از تازیان
نژادی پدید آید اندر میان
نه دهقان، نه ترک، و نه تازی بود
سخنها به کردار بازی بود
ba dorud
 

تظاهرات در ونزوئلا در اعتراض به محدودیت های سیاسی ادامه دارد
http://ir.voanews.com/a/venezuella-opposition-protest/3802911.html
———————————————————————————————-
http://www.iranpressnews.com/source/205754.htm
برای اولین بار یک روحانی ارشد شیعه خواستار کناره‌گیری رئیس‌جمهور سوریه شد. مقتدی صدر، روحانی پرنفوذ شیعه عراق از بشار اسد خواست، قبل از این که خیلی دیر شود از قدرت کنار برود.
———————————————————————————————-
سوریه/آمریکا؛ چرا خامنه ای نگران شده است؟
http://www.iranpressnews.com/source/205811.htm
———————————————————————————————
اگر ملاها کشور را به روسیه فروختند حد اقل قدرت است ، بختیار از کون صدام تغذیه و به ان اعتراف کرد انهم در حالیکه صدام با مردم ایران ( نه خمینی ) در جنگ بود . موشک به مردم میزد نه سپاه ، مردم را شیمیایی میکرد ( نه ملاها را ) ، به دختران سوسنگردی تجاوز کرد نه دختران ملاها
——————————————————————–
بنیصدر در یک اتنخابات که آزادترین انتخابات در کشور ما بوده و همه حضور داشتند و همه روس محور ها و آخوندها از حسن حبیبی حمایت میکردند یازده و نیم میلیون رای آورد . اما بختیار هیچ وقت به رای مردم گذاشته نشده و فقط برگزیده جاسوسان و سفیران کشورهای دیگر بوده !

او از استیصال شاه سو استفا ده کرد در حالیکه شاه رسما پذیرفته بود که صدای انقلاب ملت را شنیده . هیچ افسر ارتش شاه نه او را قبول داشت و نه به او تمکین کرد . هیچ یک ا ز وزرای سابق شاه هرگز او را به رسمیت نشناختند . او به هم حزبی هایش دروغ گفت . آنها را فریب داد حتا غلام حسین صدیقی را زیر پا گذاشت تا نردبان قدرت را بالا برود . صدیقی گفت شاه نباید مملکت را ترک کند . اما شاه خودش را باخته بود . صدیقی قبول نکرد چون مشروطه خواه بود و تابع اصول. اما بختیار جوهره دیگری داشت . دلال سیاسی بود و به هر خفتی تن میداد که به قدرت برسد . تکروانه و ماکیاولیستی بدون اطلا ع آنها رفت به توصیه سفیران انگلیس و امریکا ( بر خلاف روش و منش مصدق که برای مبارزه با انگلیس به امریکا و شوروی ابر قدرت باج نداد تا چه رسد به صدام مفلوک ) نخست وزیر شا هی شد که هیچ اعتبار قانونی نداشت چون خودش گفت صدای انقلاب ملت را شنیده . بعد به ان هم اکتفا نکرد وقتی دید باد به چادر خمینی میوزد نه شاه ! آماده شد برود پاریس به دست بوس خمینی تا نخست وزیری را بلکه از دست او بگیرد ! اما متاسفانه منتظری نگذاشت وگر نه شما مزدوران روسیه و مصدقی های دروغین روسی میدید که او تا چه اندازه دون صفت است و در راه قدرت حاضر است تا کجاها برود . باند رفسنجانی ، ماموران امنیتی ملاها ، توده ایها ، پوتینیست ها او را گنده میکنند چون میدانند مرده و خطری ندارد . به توسط او هم خیانت خودشان به مملکت را توجیه میکنند ، هم بنی صدر دشمن اصلی رژیم و روسیه و مارکسیست های روسی و اسلامی روسی را میکوبند .او از حسن حبیبی هم مفلوک تر بود. و هم سر شاهزاده را گرم میکنید و پیروان سلطنت را می فریبید ، چون میدانید شاهزاده فاقد ایدیولوژی است و روشنفکر و روزنامه نگار سلطنت طلب و مشروطه خواه واقعی دور و برش نیست و کارش نامه نویسی به روسای جمهوری امریکا است و خواهش و تمنا که ایران را بمب نزیند یعنی همان چیزی که شما ها میخواهید. و فکر میکند دشمنان خونین پدر تاجدارش (سیاه کلیست ها ، فرقه ای های روسی ، توده ایها ، ملی مضحکی ها ) میتوانند به او کمک کنند مشروطه به مملکت بازگردد و خیال میکند امریکا شاه را برد نه توده ایها و سیاه کلیست ها و ملی مضحکی ها با کمک و نقشه شوروی با دزدیدن انقلاب مردم و اشغال سفارت و ….

و اما اینکه شما مردم را مسول میدانید هم نشان از بلاهت سیاسی شما دارد .

مردم در هیچ کجای جهان مقصرنیستند . دولت ها و اپوزیسیون آنها ، روشنفکران ، نویسندگان ، گردانندگان وسایل ارتباط جمعی ، نخبه ها ، و اندیشمندان یک کشور هستند که وقتی خائن ، از خود بیگانه ، و یا فریب خورده میشوند کشور و مردم به راه خطع میروند . بدیهی است که هیچ وقت متوجه خطای خودشان نخواهند شد مادامی که نخبه ها به اشتباه خود اعتراف نکنند و سر اسب حکومت و اپوزیسیون ار برنگردانند .

وقتی رژیم و اپوزیسیون ان روسی است ، در حالیکه مردم شعار مرگ بر روسیه میدهند چه انتظاری دارید ؟

وقتی شما به جای بر رسی عادلانه تاریخ و وقایع تاریخی که خود شاهد ان بوده اید ، به جای نگاه کردن به واقعیت ها دنبال افسانه هایی میروید که دلالان و جاسوسان آشکار روسیه در گوش شما زمزمه میکنند و خود خودتان را فریب میدهید و از خائنین قهرمان و از خدمت کاران به مملکت خائن میسازید و نسبی گری شما فقط شامل حال خائنین روسی میشود خوب جان من از چه مینالید ؟

شما در همین جا از موسوی ناب امام دفاع کردید . بنی صدر بد است ؟ موسوی خوب ؟ اگر بنی صدر بد است چون اول کار با خمینی آمد و اگر چه خمینی را کوبید و له کرد هنوز بد است . اما موسوی که با خمینی کشتار گر دیکتاتور هم سفره بود و فرزند ناب و تا جنبش ۸۸ هنوز عصر طلایی ! بود خوب است ، گناه چه کسی است جز شما روزنامه نگار فریب خورده ؟