قسمت دوم:

حمایت روسها از ارامنه :

صالداتهای روس که در ایران بودند کم کم بنای فساد کاری می‌گذاشتند چندان که در میان بازار بزرگ خوی صالدات نانجیب عیال صاحب منصب را در بغل کشیده و هر چند خواست از دست آن نانجیب رها شود ممکن نشد. چندان که در میان ملاء عام زن را بی عصمت نموده و پردة ناموسش را درمیان هزاران نفر رهگذر آشکارا بدرید.( یعنبی جلوی چشم مردم به زن فردی صاحب منصب تجاوز کرد)

باری پس از آنکه قشون روس که در ایران به صاخلوی آورده بودند بنای نافرمانی بالشویکی گذاشته از رشت و قزوین و زنجان و اردبیل و سلطان آباد کرمانشاه و غیر اینها متصل خبر می‌رسید که بازارها را غارت کرده و می‌سوزانند تا آنگاه که نوبت به خوی برسید و جمعی از همان شورشیان به جانب خوی [۱۳۹ب]‌ بیامدند قریب بیست روز قبل از وقوع قضیة‌، برادُن نام قونسول روس به حاجی نظم السلطنة افشارکه در آن تاریخ حکومت خوی را داشت در محفل حضور حقیر از [طریق] کاتب و منشی خودشان محرمانه پیغام داده بودند، ‌که من در عالم دوستی و صداقت خیلی محرمانه به شما اطلاع می‌دهم، ‌آگاه باشید که یک بولق جدید قوشون چند روزه به خوی خواهند آمد.

آنها بالشویک هستند و دکاکین را غارت کرده و خواهند سوخت، شما به اهالی اخبار بدهید به قدرالمقدور اشیاء و دکاکین را یا به خانه‌ها و یا به کاروانسراها تحویل بدهند و خیلی مختصر کالا در دکاکین اشیایی بگذراند تا تمامی اموال ایشان تاراج نرود.

آقای حکمران همان شبانه به وکلای اصناف و تجار اخبار بدادند. بعضی به همین اخبار عمل کرده، ‌اکثراً مال را به خانه‌ها کشیده ولی برخی با همه این تفصیل بدبختانه از تاخیر افتادن این قضیه جسارت پیدا کرده، ‌محض طمع، [جنسها را ] مجدداً از خانه‌ها و کاروانسرا‌ها کشیده به دکان می‌برند همانا حق خواسته بود که بر آنها خسارتی وارد آید.

در بیستم شهر صفر شب اربعین، اولاً روس‌ها در بازار چند تیر گلوله انداخته و به این بهانه به چهار سو و بازار سراسر قراول گماشته،‌ صاحبان دکاکین را نیز از بازار راسته بیرون می‌نمایند.

مردم به خیال اینکه به راستی به جهت محافظت راسته بازار قراولها گماشته‌اند در کمال اطمینان دکانها را بسته به منازل خود می‌آیند. آن گاه از اول شب قفلهای دکاکین را یک به یک شکسته آنچه را که ممکن داشتند از پول نقد و اموال نفیسه از فاسونیا ومادام وماهوت و غیره توپ کشیده، و در بغل می‌بردند و آنچه را که نمی‌بردند در میان چهار سو می‌ریخته، ‌می‌گفتند: برادران بیایید [۱۴۰ الف] ببرید پس مسلمانها هم دامن همت و مردانگی را بر کمر زده با برادران روس شان دست بدست داده اموال مردم را در آن انقلاب برکتف و بغل گرفته می‌کشیدند چند آنکه از آن همه بازار یک دکان ناشکسته سلامت باقی نگذاشتند.

بر این هم اکتفا نکرده بنزین را که جوهر نفت است با آلت مخصوص به هر طرف بازار پاشیده بعد از آن یک گلوله به جایی می‌زدند از همانجا آتش می‌گرفت. و در این موقع انقلابات و فتنه روسیه، قشون بالشویک بر سر بادکوبه هجوم کرده و بعد از جنگ و جوشی برمسلمانان آن صفحه مستولی شده، چندین هزار مسلمانان را بر خاک هلاک ریختند و بعد از آنها جماعت ارامنه نیز استیلا یافته و کردند آنچه را که در تاریخها نشان داده نشده است.

شخصی ایرانی در همان فتنه در بادکوبه بوده و پای شکسته و پریشان حال خود را به خوی برسانید. وی حکایت می‌کرد: که ما قریب سیصدنفر ایرانی در کاروانسرایی منزل داشتیم که جمع کثیری از ارامنه بر سر وقت ما ریخته و ما را لخت کرده، ‌هر چه داشتیم از پول و ساعت و اسباب، ‌همه را گرفته پس ما را به نظمیه در آوردند و بعد از استنطاق، رخت و پَخت ما را هم از ما گرفته و از نظمیه بیرون آورده،‌ گفتند حالا شما باید به قوتئیه‌ای{؟} که نزدیک دریا منزلگاه داشتند بروید تا از آنجا بلیت آزادی به شما داده و مرخص بنمایند. ما به خیال اینکه حقیقتا در قوتئیه به ما بلیط آزادی خواهند داد رو به آنجا شب همی رفتیم ولیکن تفنگچیان ارمنی از یمین و یسار ما دو جرگه همی آمدند چون در میان باغات که سر راه ما بود رسیدیم در آن بین یک مرتبه ارامنه بر ما شلیک کرده و جماعت را مانند برگ بید بر زمین بر زیر همدیگر بریختند. می‌گفت چند فقره تفنگها را فشنگ کرده مجدداً احتیاطا شلیک کردند چند آنکه دوازده تیر گلوله بر بدن من رسیده بود و تمام استخوان ساق را خرد خرد کرده بودند. پس ارمنی‌ها هورایی کشیده برفتند وضع رفتار بی ‌رحمانة‌ ارامنه و روسها با جماعت مسلمانان.

حقیقتاً روسها در روی زمین آتش ظلم و فساد را مبتدی شدند که در هیچ تاریخی نشان داده نشده و تا هزار سال از خاطرها محو و فراموش نخواهد شد. بالجمله چون روسها بعد از خلع نیکالای که امپراتور روسیه بود و مشروطه شدن دولت لشکر خود را که در ممالک ایران داشتند مراجعت دادند و در حین مراجعت به خاک خودشان محض شیطنت و ایقاع فساد آنچه را که می‌توانستند از اسلحه وتوپخانه و مهمات عسکریه همه را به ارمنی‌ها بفروختند.

زیرا که اگر می‌خواستند ببرند در سرحد جلفا ارامنه ایروان و نخجوان اسلحه را از دست صالدات گرفته ضبط می‌کردند از این جهت هر قدر که می‌توانستند به ارامنه ایران فروخته وپولش را گرفته،‌ غنیمت می‌دانستند.[۱۴۰ ب] و از آن طرف هم آمریکایی‌ها نیز از پول دادن واعانت کردن در حق ایشان فروگذاری و مضایقه نمی‌کردند.

اسلحه روسها و پول آمریکایی‌ها سبب طغیان و سرکشی جماعت ارامنه گردید. از این طرف هم دولت ایران اولاً بواسطة انقلابات مشروطیت و وقوع جنگها به کلی از قورخانه و اسلحه خانه خالی گردیده، ‌و ثانیاً نفوذ روسها در ایران و پولتیکهای ایشان به کلی دولت را از پای انداخته بجز اسم بلا رسمی چیزی از آثار و علائم استقلال دولت باقی نمانده بود.

معلوم است دولتی که شش سال در تحت نفوذ و فشار چنان دشمن قوی پنجه عمر بکند ضعف حالش به چه درجه خواهد رسید. علاوه بر این که خود داخله ایران در انقلابات مشروطه و استبداد قبل از آمدن روس، قریب هفت سال بود که اهل ایران اتصالاً به پیکره همدیگر زده ومهمات دولتی رامصرف می ‌نمودند و بعد از آمدن روسها هم آنچه را در تبریز از توپهای اتریشی به دستشان آمد همه را پر از سرب آب شده، ‌کرده و از کار انداخته بودند و هکذا در خوی و ارومیه قمقلاص توپ‌ها را درآورد و توپ را سقط کرده بودند. این بود که ارامنه مشغول تشکیلات عسکریه گردیده و اکثر صاحب منصبان ایشان هم صاحب منصبان روس بودند.

قسمت چهارم

ـ جنایات ارامنه در ارومیه و سلماس
در بیان احوالات اهالی ارومیه و سلماس و سر گذشت آن بیچارگان بعد از فرار
قشون دولت و وقوع قتل و غارت بر مسلمانان پس از آنکه اردوی دولت از سلماس
شبانه فرار نمودند و ارشد قراجه داغی هم پیشتر از همه به سمت کوهی فرار
کرده و یکباره تمامی صفحات سلماس و ارومیه از برای جماعت ارامنه مستخلص
گردید.

جماعت ارامنه فرصت انتقامی می‌جستند ناگاه چنین
فرصتی بدست آورده،‌ دست ستمکاری از آستین به خصومت بدر کرده و شیشه انتقام
از نیام کینه جویی بر آهیختند.

آتش قتل و غارت مشتعل گردیده اولاً
نگذاشتند احدی از قصبه خارج شود مگر اشخاصی که قبلاً تا ورود ایشان بیرون
شده بودند و دروازه‌ها را با تفنگچی مضبوط کرده و آنگاه دست به قتل و قتال و
غصب اموال و هتگ استار و اعراض برگشودند در خانه‌ها و مسجد‌ها و بیغوله‌ها
و پشت بامها حتی در تون حمامها هر که را که دیدند به قتلش می‌رساندند و
بعضی را اسیر وار برده در راه خسرو آباد و یا خود آنجا به قتل می‌رساندند.

مسلم
است جماعتی مانند جلوها ( دسته ای از ارامنه) که وحشی‌تر و شریرترین
مردمند، زیرا که وحشت و جسارت کرد را با بی رحمی و شقاوت در ارامنه یکجا
جمع کرده و چنین جماعتی بعد از این اتفاقات با مسلمان بی‌چاره بی دست و پا
از قبیل تاجر و اصناف و ملا و زن و بچه چه ستمی خواهند کرد .

جمع
کثیری از مسلمانان به خیال اینکه شاید حرمت مسجد را ملاحظه کنند،‌ پناه به
مسجد برده و مسجد پر می شود از پیر و برنا و زن و مرد و وضیع و شریف جمع
کثیری در آنجا خزیده می‌شوند.

ارامنه بی‌رحم محض اینکه یک یک کشتن،‌ اسباب معطلی نشود به حکم پتروس مسترالیوز را آورده در صحن مسجد می‌گذارند.

آنگاه
آن جماعت را مانند برگ خزان که از درختان می‌ریزد بر روی هم می‌ریختند و
مسجد را جیحونی از خون قرار بدادند و عرصه‌گاه عاشورایی از نو به ظهور در
آوردند چه جانهای عزیز را که با گلولة مسترالیوز و تفنگ سوراخ سوراخ
بنمودند و چه بدنهای لطیف را که با شمشیر و قمه قطعه قطعه بکردند.

از
شخص موثقی مسموع افتاد که که ملا عبدالکریم مافی از علمای سلماس را گرفته و
در راه خسرو آباد برده سرش را بر زیر سنگ بزرگی نهاده و دو نفر با قمه از
یمین و یسار ایستاده و آنگاه به طریقی که در شیعه رسم است در عاشورا سرش را
با قمه می زنند شاخسی واخسی و حسن، حسین گفته با قمه بر سر آن بیچاره همی
زدند و سر و بدنش را ریزه ریزه کردند و آخوند دیگری را که ملا محمد فاضل
نام داشت در پشت بام گرفته بعد از هفده گلوله بدنش را اربا اربا بند از بند
جدا نمودند .

به خیال اینکه اسلام، اسلام است اعم از سنی و یا شیعه و وحشیگری و شقاوت آن جماعت را از اینجا قیاس باید گرفت.

رعیت
خاک به سر ایران همیشه لگدکوب و پایمال خویش و بیگانه بوده و می شوند تا
کی خداوند منتقم کینه خواه، انتقام این یک مشت بی‌جرم و گناه را از وحشیان
داخلی و خارجی گرفته، از چنگال نکال ایشان برهاند.

بعد از وقوع این
قضایا به یک سال شخصی حکایت کرد که روز عاشورایی در دلمقان در همان مسجد
مشغول عزاداری بودیم و گروهی انبوه از زن و مرد حضور داشتند ناگاه فرشی از
مسجد از کثرت ازدحام حرکتی کرده و به قدر یک چارک به گودی فرونشست.

مردم
از این معنی در تشویش افتاده واز سبب فرو رفتگی تفحص و تجسس نمودند. معلوم
گردید که زیر حصیر به قدر یک وجب خاک ریخته و زیر خاک همه اجساد کشتگاه
است و به همان وضع طبیعی که افتانده‌اند پهلوی همدیگر همان جور خوابانیده و
بر روی ایشان خاکی را انباشته‌اند.

ارامنه اینجور کرده‌اند. بعد
از ورود فرصت تدفین نیافته و همانجور پهلوی هم خوابیده اند بر رویشان خاک
ریزی کرده و حصیر را بر روی خاک انداخته‌اند. می‌گفت: بعضی زنهای جوان
همانطور در زیر خاک کرده بودند و بعضی بچه اش هم در پهلوی مادر افتاده و از
جملة‌ اشخاصی که در آن اموات شناخته شده بود مرحوم حاجی میرزا احمد
حمزه‌کندی ( رحمه الله علیه ) بوده که از علمای محترمین آنجا بودند.به همین
قرار جمیع کثیری هم در منزل مرحوم حاجی محسن آقای امام جمعه ( رحمة الله
علیه) پناهنده شده و در همانجا همه را اناثاً و ذکورا به قتل رسانیدند و
عیال خود آن مرحوم که مرضی مزمن داشت هم در میان بستر بیماری به تیر گلوله
در گذشت و خود او هم اسیر گرفته، به خسروآباد می‌بردند. خودش حکایت می‌کرد
که ما سه نفر اسیر بودیم، چون قدری راه برفتیم، دیدم تفنگی باز شده و یکی
بیفتاد و چند قدمی رفته بودیم که آن یکی را هم از پشت سر بزدند این دفعه که
دیگر نوبت من بود دیدم دکتری که داشتند آن مرا می‌شناخت وی با ما تصادف
کرده و مرا بشناخت پس از دست اشرار گرفته و با خود سوار اسبم کرده و به
خسرو آباد برد و در منزل خود به من اکرام زیاد بکرد و محض رعایت خاطر من به
یکی از اسرای اسلام گوسفندی بداد تا ذبحش کرد و به جهت من طعام پختند و
بعضی از زنان اسلام که در آن خانه بودند و به اسیری گرفتار شده، من از
ایشان هم شفاعت کردم و به من بخشیدند. این بود حالت ارامنه و نصاری با
همدیگر بر خلاف ملت اسلام و هنگامیکه مردم خوی را می‌کشتند. هر چند سعی
کردیم که بلکه یکی تا دو از آنها را بر ما ببخشند چه پناهنده به خانه‌‌های
ما می‌شدند، مگر نانجیب‌ها قبول می‌کردند بلکه با خود آن شخص هم آویخته
بنای هرزگی و یاوه ‌گویی می‌گذاشتند که تو چرا به اینها حمایت می‌کنی؟ و از
خانه‌های محترم کشیده می‌بردند .

این است که ما ملت اسلام مایل به
سعادت نشویم زیرا که بزرگ و کوچک را حرمتی ننهند و به گفتة عقلای مملکت
غالباً گوش ندهند و مردم اوباش آنچه را که خواسته‌اند در اجراء می‌گذارند و
همین مسئله خود رأیی و حرف نشنوایی ارومیه را که عروس شهرهای آذربایجان
بود به باد فنا بداد زیرا که جمع قلیلی از مسلمانان مسلح خواستند که از
انبوه ارامنه به قوة جبریه خلع سلاح بنمایند و هر چند عقلای مملکت نصیحت
دادند که تعداد ارامنه مسلح افزونتر از مسلمانان مسلح است قبول نکردند و
کسی نپذیرفت

چرا لابی فارسها از جنایات ارامنه در آذربایجان ایران را بایکوت میکنند؟ چون لابی فارسها در هر لباسی(چه آخوندی چه سلطنتی) برای با دوشمنان آذربایجان هماهنگ و متفقند از لابی یهودی و ارمنی برای منافع خود بهره میگیرند

https://www.qirmiz.com/modules/upload/attachments/528236_527060844020696_24624380_n.jpg
دوشمنی با آذربایجان برای محوش ادامه خواهد داشت

برای پان ایرانیستها فقط خاک ومحدوده جغرافیایی آن اهمیت دارد و نه مردمانش در مواقع خطر ایران آذربایجان را قربانی ایرانشان میکنند و در مواقع صلح برای محوش از هر ابزاری استفاده میکنند
دنیا با آذربایجان دوشمن است و پان ایرانیستها ازاین امتیاز بهره میگرند برای محو حتی نام آذربایجان

یوسف موسایی مدیر حراست دانشگاه آزاد تبریز و دشمن شماره یک آزادی و دموکراسی در شمالغرب کشور بخاطر فساد اخلاقی برکنار گردید.